به نقل از «ایمنا»

مزایای استفاده کردن از کمربندهای طبی چیست؟

تاریخ انتشار: ۱۶ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۵۱۰۲۸

اکثر افراد در جهان کمردرد را تجربه کرده‌اند. هرچند اکثر دلایل کمردرد صدمه و اختلالات  عضلانی می‌باشند، اما مقدار قابل توجهی از موارد کمردرد به خاطر بلند کردن نامناسب اجسام و حالت بدنی نامناسب است.

یک روش محبوب برای پیشگیری از کمردرد و بهبود حالت بدنی استفاده از کمربند طبی است.

کمربند طبی، کمر را در بهترین حالت قرار داده، از کشیدگی آن در هنگام نشستن و ایستادن جلوگیری می‌کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

استفاده از کمربندهای طبی در هنگام کار، ورزش و انواع مختلفی از موقعیت‌ها عالی هستند. آیا در مورد استفاده از کمربند طبی فکر می‌کنید؟ در اینجا چند مزیت آن آورده شده است.

توجه کنید که استفاده از کمربند طبی به معنای استفاده 24 ساعته از آن نیست. در زیر برخی فعالیت‌ها که ممکن است استفاده از کمربند طبی برای آنها مناسب باشد ذکر می‌گردد، با این حال، به معنی این نیست که باید بیشتر از 2 ساعت در روز استفاده شود. درحقیقت استفاده بیش از حد از کمربند طبی می‌تواند منجر به آتروفی عضلانی و ضعف عضلات میانی بدن شود.

بیماری‌های کمر که بریس به رفع آنها کمک می‌کند.

در کنار این نگرانی‌ها، بیماری‌های زیادی وجود دارد که مشخص شده استفاده از کمربند طبی برای درمان آنها مفید است. این بیماری‌ها به صورت زیر هستند:

رگ به رگ شدن یا کشیدگی حاد مراقبت پس از جراحی در دیسککتومی، فیوژن یا لامینکتومی سندرم فاست بی‌ثباتی مزمن یا تروماتیک فتق دیسک یا دیسک بیرون زده بیماری زوال دیسک تنگی منافذ طناب عصبی اسکولیوز ( انحنای جانبی ستون فقرات) کنترل شکستگی کمر درد به علت تحلیل عضلانی یا حالت بدنی انواع بریس‌های کمر

کمربندهای طبی با کیفیت و رنگ‌های متفاوتی وجود دارند که شامل بریس‌های نواحی مختلف بدن مانند میانه ستون فقرات، پایین ستون فقرات و دنبالچه می‌شوند. کمربندهای طبی در طرح‌های مختلف نیز هستند و برای ساخت آن‌ها از مواد مختلفی مانند الاستیک، پلاستیک نرم، فلز، ولکرو و توری استفاده می‌شود.

مزایای استفاده از بریس‌های کمر کمر خود را ثابت نگه دارید.

حرکات غیرضروری می‌توانند منجر به کمردرد شوند، مخصوصا اگر در گذشته کمر شما آسیب دیده باشد یا جراحی ستون فقرات داشته باشید. در شرایط خاص، به منظور بهبود مناسب کمر، بی تحرکی ضروری می‌باشد.

در این حالت کمربند طبی نیاز می‌شود. بریس از حرکات زیاد در ناحیه کمر جلوگیری می‌کند. این حرکات شامل خم شدن، کشیده شدن و چرخیدن می‌شوند.

کمربند طبی به پیشگیری از استفاده کامل کمر کمک کرده و از بروز کمردرد و آسیب بیشتر جلوگیری می‌کند.

اگر از کمربند طبی استفاده می‌کنید تا از تحرک پیشگیری کنید، دقت کنید که حتما نوع درست آن را انتخاب کنید. انواع متفاوتی از بریس‌ها وجود دارند که از کمر در مقابل تحرک محافظت می‌کنند.

حالت بدنی خود را بهتر کنید.

ستون فقرات باید به صورت عمودی، شانه‌ها به عقب، قفسه سینه بالا و میانه بدن به صورت کشیده به سمت داخل قرار گیرد. اما چه تعداد از ما به این صورت می نشینیم یا می ایستیم؟ اکثرا خم می‌شویم و ستون فقرات خود را خم می‌کنیم.

این موضوع نه تنها باعث ایجاد حالت بدنی نامناسب می‌شود، بلکه کمردرد شدید را نیز به همراه دارد. حالت بدنی نامناسب نیز باعث ضعف ستون فقرات شده و می‌تواند حتی منحر به تغییر شکل گشته و شما را مستعد صدماتی کند.

بهترین راه برای اطمینان از هم ترازی سالم در ستون فقرات چیست؟ کمربند طبی ستون فقرات شما را مجبور به بودن در حالت مستقیم می‌کند. زمانی که متوجه شدید در حال ایجاد حالت بد بدنی هستید و ستون فقرات شما به طور کلی دچار بدشکلی شده است، میتوانید با مشورت پزشک از گردنبند طبی در کنار کمربند طبی استفاده نمایید تا ستون فقرات شما به طور کلی از گردن تا پایین کمر، دارای حالت مستقیم باشد.

جلوگیری از کمردرد

کمردرد در جنبه‌های مختلفی از زندگی اختلال ایجاد می‌کند. این امر می‌تواند کار کردن، ورزش کردن و حتی انجام کارهای ساده روزانه را غیرقابل تحمل کند.

کمردرد از ملایم تا شدید می‌باشد. مبتلایان به نوع خفیف آن، کمردرد دارند اما فقط مقدار کمی اذیت می‌شوند. دیگران از کمردرد شدید اذیت می‌شوند و معمولا این کمردرد شدید به علت صدمه یا علائمی از موضوع دیگر است.

مبتلایان به کمردرد متوجه می‌شوند که برخی حرکات و حالات بدنی کمردرد را افزایش می‌دهد. به منظور بهبود کمر، همانطور که قبلا گفته شد، باید حرکات خاصی را کاهش دهید. در اینجا استفاده از کمربند طبی مفید است.

کمربند طبی از ایجاد حرکات غیر ضروری که باعث آسیب بیشتر به کمر می‌شوند، جلوگیری می‌کند. این کار به تنظیم ستون فقرات و تقویت عضلات کمر کمک می‌کند. کمر می‌تواند درمان شود و کمردرد کاهش یابد.

کمربند طبی نیز از نواحی مهم کمر، مانند ستون فقرات، دیسک‌ها و مهره‌ها پشتیبانی می‌کنند. این وسیله فشاری که این ناحیه تحمل می‌کند را کاهش می‌دهد و منجر به کم شدن درد می‌گردد.

استفاده از آن آسان است.

زمانی که فکر می‌کنید نیاز به کمربند طبی دارید، ممکن است به چگونگی استفاد از آن نیز فکر کنید. خوشبختانه، استفاده از آنها آسان است و اغلب می‌توانید آنها را زیر لباس بپوشید. زیرا به گونه ای طراحی شده‌اند که بی‌خطر بوده و از زیر لباس قابل تشخیص نباشند.

اما باید برخی کارها را نیز در هنگام انتخاب کمربند طبی انجام داد. ابتدا، سایز مناسب انتخاب کنید. نیاز به یک سری اندازه‌گیری دارید، مثلا اندازه لباس و اندازه‌های کمر شما. زمانی که کمربند طبی به طور کامل کمر و دنبالچه را پوشانده، یعنی سایز مناسبی انتخاب کرده‌اید. کمربند طبی نباید خیلی تنگ یا گشاد باشد.

گزینه درمانی جامع است.

به خاطر اعتیادآوری مسکن‌ها، بسیاری از بیماران به دنبال گزینه رفع دردی جامع هستند. اگر مشکل کمردرد دارید، کمربندطبی گزینه درمانی جامع و موثری است. کمربند طبی فقط رفع درد را انجام نمی‌دهد.

حالت بدنی را بهبود می‌دهد، کمر را پشتیبانی و عضلات آن را تقویت می‌کند. این وسیله به برداشتن مفدار زیادی از فشار روی کمر کمک کرده، کمر و ستون فقرات را ترمیم و از ایجاد درد جلوگیری می‌کند. کمربندهای طبی از بدتر شدن بیماری کمر پیشگیری می‌کند. احتمال آسیب ، ایجاد درد بیشتر و دیگر مشکلات کمر و ستون فقرات کمتر می‌شود.

به تقویت کمر و عضلات میانی بدن کمک می‌کند.

آیا سعی دارید اندام بهتری داشته باشید؟ استفاده از کمربند طبی مزایای بسیاری برای تقویت کمر و عضلات تنه شما دارد. میان تنه شما مرکز بدن شماست. این قسمت باید ناحیه پشتیبانی بدن باشد نه کمر. اما بسیاری میان تنه ضعیفی دارند، بنابراین این وظیفه پشتیبانی به کمر منتقل می‌گردد و منجر به ایجاد درد و حتی آسیب می‌شود.

کمربند طبی باعث تو رفتن شکم و صاف شدن ستون فقرات می شود. این موضوع باعث می‎شود که پشتیبانی که به کمر وارد می شود به عضلات شکمی برگردد که در نهایت منجر به تقویت عضلات شکم می‌شود.

بعلاوه، کمربندطبی به وسیله هم ترازی عضلات، به تقویت کمر و ستون فقرات کمک می‌کند. برای داشتن بیشترین مزایای تقویت کنندگی، از کمربندهای طبی تناسب اندام استفاده کنید. این کمربندهای طبی مناسب استفاده در هنگام ورزش هستند.

کد خبر 610567

منبع: ایمنا

کلیدواژه: کمر درد درمان کمردرد پیشگیری از کمر درد تسکین کمر درد درمان خانگی کمر درد شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق استفاده از کمربند طبی ستون فقرات بریس ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۵۱۰۲۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

کیومرث صابری؛ چگونه «گل‌آقا» و بعد «گل‌آقای ملت ایران» شد؟/ "بنویسید خاتمی، بخوانید ناطق"؛ ناراستی که راست تلقی شد!/ نمادی که می توانست نهاد شود اما نشد

   عصر ایران؛ مهرداد خدیر- امروز 11 اردیبهشت بیستمین سالگرد خاموشی کیومرث صابری فومنی است؛ نام ماندگار طنز در ایران بعد از انقلاب 57 که از حسن اعتماد رهبران جمهوری اسلامی به خود و سابقه دوستی با شهید رجایی بهره برد و در فضای جنگ جسارت کرد و با حمایت سید محمود دعایی ستون «دو کلمه حرف حساب» را در روزنامه اطلاعات به راه انداخت و بعد از چند سال در ادامۀ آن مجلۀ «گل آقا» را منتشر کرد که برای خیلی‌ها یادآور دوران «توفیق» بود.

 

          کارتون هادی حیدری به یاد کیومرث صابری (گل آقا). هادی حیدری خود از دست پروردگان مجله گل آقا و از همکاران آن بوده است

  
   نسل تازه‌ شاید نداند کیومرث صابری فومنی (که بر خلاف خیلی‌های دیگر نام شهرستان زادگاه را حذف نمی‌کرد و کامل می‌آورد) چه نقشی بر جای گذاشت و در تمام دهۀ 70 یکی از تأثیرگذارترین چهره های فرهنگی و مطبوعاتی بود و از خشکی و زُمُختی و عبوسیِ سیاست در دهۀ 60 هم می‌کاست چه رسد به دهۀ 70 که حال و هوا تغییر کرده بود.
  
  روزنامۀ اطلاعات نزد برخی به عنوان روزنامه‌ای خنثی شناخته می‌شد و می‌شود اما همین روزنامه کارهایی کرده کارستان که از هر کسی برنمی‌آمده و یکی هم ستون «دو کلمه حرف حساب» با محتوای طنز در این روزنامه است. آن هم در چه سالی؟ 23 دی 1363 بود. در گرماگرم جنگ که روزنامه‌ها و خود سیاست عبوس بود و رابطۀ مردم با طنز در برنامه‌ "صبح جمعه با شما"ی رادیو خلاصه می‌شد و شوخی با گوشت 75 تومانی (75 تا تک تومان و نه 75000 یا 500 هزار تومان!) و کمی دیگر از این دست؛ پس از اتفاقات سال 60 همه دست به عصا شده بودند.

«دو کلمه حرف حساب» یک اتفاق بزرگ در تاریخ مطبوعات بعد از انقلاب است که طنز ژورنالیستی و مکتوب را احیا کرد و اگر سابقۀ نویسندۀ آن در دوستی با شهید رجایی چه در دبیرستان کمال و چه دوران وزارت آموزش و پرورش و نخست‌وزیری و ریاست جمهوری او و بعد هم دوران کوتاهی در دورۀ ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای نبود این امکان هرگز فراهم نمی‌آمد و نقش مرحوم سید محمود دعایی هم از این نظر ستودنی است. ( نامه‌های اولیه مرحوم رجایی به عنوان نخست‌وزیر به ابوالحسن بنی‌صدر رییس جمهوری که نثر شسته و رفته و لحن اداری‌تری دارد به ویرایش صابری است. بعدتر که اختلافات تشدید شد و در عنوان نامه‌ها به جای "برادر گرامی دکتر سید ابوالحسن بنی‌صدر مقام محترم ریاست جمهوری" تعابیر صریح و ساده را شاهدیم و لحن نامه‌ها هم کمی تند شده می‌توان حدس زد نیاز به بازنویسی و ویرایش او نبوده است. کتاب نامه‌های نخست‌وزیر به رییس جمهوری منتشر شده)

 مرحوم دعایی در اطلاعات ستون‌های روزنامه را به نویسندگان منتقدی داد که با اصل انقلاب و نظام مشکل نداشتند هر چند که در صفحات لایی نویسندگانی چون سعیدی سیرجانی و باستانی پاریزی یا اسلامی ندوشن و چهره‌های کلاسیک دیگر نیز می‌نوشتند.

  از آن پس تا روزنامۀ اطلاعات را می‌خریدیم اول و قبل از آن که کاملا باز کنیم گوشه سمت راست صفحۀ 3 را کنار می‌زدیم تا ببینیم "دو کلمه حرف حساب" دارد یا نه و گاه در همان حالت می‌خواندیم. مثل حالا نبود که در گوشی تلفن همراه به هر سو سرک بکشی و تازه در این روزگار هم نویسندگان صاحب سبک همچنان متفاوت‌اند.

  کیهان هم البته بعدها یک ستون را در صفحۀ ماقبل آخر به طنزنویسی داد که ارزش کار صابری را بیشتر نشان می‌داد و گویا نویسندۀ آنها وفاداری خود را به طرقی دیگر نشان داده بود و البته دلی نمی‌ربود.

  این که در اوج جنگ و در روزنامه‌ای که سرپرست آن را امام خمینی تعیین کرده طنز سیاسی بنویسی کاری نبود که از هر که برآید ولی صابری فومنی انجام داد و «گل آقا» فراتر از آن که خاطره توفیق را زنده می کرد یادآور امضای دهخدای بزرگ بود: "دخو" در دورانی که «چرند و پرند» را در روزنامۀ "صور‌اسرافیل" می‌نوشت.

  خیلی‌ها نمی‌دانستند نام اصلی «گل‌آقا» چیست و لو هم نمی‌داد مگر مواقعی که در همان ستون جدی می‌نوشت و لوگو نداشت اما مشخص شد که او کیست.

 با این حال تصویری از او منتشر نمی‌شد و فراموش نمی‌کنم که اول بار وقتی در یکی از جلسات ماهانۀ خانۀ عمویم او را از نزدیک دیدم مدام آن جثۀ کوچک با ظاهر غیر حزب‌اللهی و ریش تراشیده و با لهجۀ گیلکی را ورانداز می‌کردم و نمی‌توانستم باور کنم گل‌آقا هم او باشد و بعدتر که به خاطر فعالیتی که در کار گل و گیاه داشتم به خانۀ او بالای پل صدر در خیابان شریعتی رفتم او را صمیمی‌تر هم یافتم و وقتی دانست نه به اندازۀ او اما اهل ادبیات هم هستم حرف‌هامان بیشتر گل انداخت خاصه درست در یکی از روزهای عید نوروز 1368 که هر دو از خبر استعفا یا برکناری آیت‌الله منتظری شوکه شده بودیم و کار به سخن گفتن از سیاست هم کشید و با این که 24 سالی بزرگ‌تر بود اختلاف سنی زیادی حس نمی‌کردم. از گل و گیاه و فضای سبز به شعر و ادبیات تا مطبوعات و روزنامه‌نگاری و البته سیاست و انطباق تصویر گل‌آقایی که در نوشته‌ها می‌شناختم با آن کاراکتر ذهن مرا به شدت درگیر کرده بود.

  گل‌آقا اما بیش از آن که یادآور آن ستون باشد به خاطر «مجلۀ گل‌آقا» بر سر زبان‌ها افتاد. نشریه ای با حال و هوای "توفیق"  که 6 سال بعد از راه‌اندازی آن ستون و اول آبان 1369 با شمارگان صد هزار نسخه به قیمت 15 تومان روی دکه رفت و به سرعت به فروش رسید و به چاپ دوم و شاید سوم رسید و تجدید چاپ شد. صابری البته مجله را با همکاری مرتضی فرجیان راه انداخت اما چنان با صابری شناخته می‌شد که پایان همکاری آن دو چندان که تصور می‌شد سر و صدا نکرد. هر چند به خاطره ای تلخ بدل شد و برخی معتقدند در حق مرحوم فرجیان جفا شد.

غم بزرگ زندگی او البته از دست دادن فرزند جوان خود -آرش- در سانحۀ رانندگی بود و نمی دانم چرا بزرگان ادبی ما که به سوگ فرزند نشسته اند کم نیستند. با این حال همین که ذوق او در پی این سوگ مرد افکن نخشکید و دوباره نوشت، کاری ساده نبود و حالا زندگی او بیش از پیش «پوپک» بود که برای روشن نگاه داشتن چراغ گل آقا پس از پدر کوشید اما او هم یک جا متوقف کرد چون زمانه، دیگر شده بود.
   
  گل‌آقا در تمام دهۀ 70 نشریه‌ای مهم و خواندنی و تأثیر‌گذار بود که مطالب آن نقل می‌شد و از توقیف‌های 1379 نیز جان به در برد اما دو سال بعد در دوم آبان 1381 و در دوازدهمین سالگرد تولد مجله خود صابری تصمیم به توقف انتشار گرفت و این بار امضای نوشتۀ او نه گل‌آقا بود نه شاغلام و نه غضنفر (شخصیت‌هایی که خلق کرده بود تا نمایندگان تیپ‌های مختلف اجتماعی باشند) بلکه امضا کرد: صابری فومنی. یعنی پایان و خداحافظ!

  او هیچ‌گاه دلیل توقف انتشار نشریه‌ای را که به یک نهاد تبدیل شده بود اعلام نکرد اما همان موقع برخی حدس زدند پس از دوم خرداد 76 و در پی ظهور طنزنویسانی چون سید ابراهیم نبوی ذائقۀ مردم تغییر کرده بود و نه می‌توانست مانند آنها باشد و نه شکل گذشته مخاطبان را سیراب می کرد ولی دلیل اصلی چیز دیگری بود. این که انتظار داشت نه تنها تحمل شود بلکه او را قدر بدانند که توجه مردم را به داخل جلب کرده ولی حاکمیت و سلیقه ها چندان دوپاره شده بود که اعتماد سابق به او هم زایل شده بود. 
  
  انکار نمی‌کرد که ایفای نقش سوپاپ برای جلوگیری از انفجار اجتماعی بد نیست ولی وقتی آدمی با مشخصات سعید مرتضوی به جان مطبوعات افتاده بود نه می‌شد با او در افتاد و نه نادیده‌اش گرفت و ادامۀ انتشار عملا ممکن نبود. اگر از نهادهای غیر دولتی انتقاد می‌کرد چه بسا سراغ او می‌آمدند و اگر از خاتمی با اقتدارگرایان هم‌سو می‌شد. در این فضا گویا حسن حبیبی که حامی و در عین حال سوژۀ گل‌آقا بود توصیه کرد فتیله را پایین بکشد.

   این احتمال هم جدی است که وقتی شنید به سرطان مبتلاست نمی‌توانست ادامه دهد و کمتر از دوسال بعد درگذشت. جالب این که مشهورترین جمله دربارۀ گل‌آقا سخنی است که هرگز نگفت و ننوشت: "بنویسید خاتمی، بخوانید ناطق!"

  در آستانۀ دوم خرداد 1376 این شایعه به شکلی بسیار گسترده پیچید که گل‌آقا نوشته "بنویسید خاتمی بخوانید ناطق" یعنی قرار نیست آرا درست شمرده شود حال آ‌ن که چنین جمله‌ای را ننوشته بود اما ضرب‌المثل و به گل‌آقا منتسب شد.

  در دوران "دو کلمه حرف حساب" روزنامۀ اطلاعات و بعد از آن که رهبران نهضت آزادی را افراد مسلحی ربودند و گویا شبه تیربارانی دروغین به قصد ترساندن برای آنان ترتیب دادند این خبر در رسانه ها قابل نقل نبود و از اینترنت و کانال تلگرامی و شبکۀ ماهواره‌ای هم البته خبری نبود اما گل‌آقا در قالب طنز نوشت که "شاغلام پیشنهاد داد دسته جمعی به بهشت‌زهرا برویم و زیارت اهل قبور کنیم و گفتیم: نه! خطرناک است. مگر نشنیده‌ای که می‌زنند؟ شاغلام پاسخ می‌دهد ولی ما پنج نفریم در حالی که آنها 9 نفر بودند. گل آقا هم می‌گوید: درست است ولی آنها اول می‌زنند بعد می‌شمرند!"

    گل آقا چنان که اشاره شد آدمی مبادی آداب بود و وقتی دانست طنز کوتاه او در اطلاعات درباره مارگارت تاچر به سبب خانم بودن نخست وزیر انگلستان نوشته او را غیر اخلاقی جلوه داد رسما عذرخواهی کرد.

  از ویژگی‌های صابری این بود که نثری بسیار فاخر داشت و با ادبیات کلاسیک و معاصر نیک آشنا بود و بی‌شک برخی از نوشته‌های او در کتاب‌های درسی به عنوان نمونۀ نثر پیراسته قابل درج و تدریس است اگر ذوقی مانده باشد. کافی است اشاره شود که وجه ادبی منحصر به خود صابری هم نبود.تا جایی که ابوالفضل زرویی نصرآباد یکی از بالیدگان گل آقاست که او هم ناباورانه چشم از جهان بست و از بیشتر ویژگی‌های صابری برخوردار بود و راز توقف انتشار گل آقا را هم او فاش کرد وقتی صابری رفته و خود نیز با مرگ دست و پنجه نرم می کرد.

  الگوی اصلی گل‌آقا اما نه توفیق‌ها که  علی اکبر‌خان دهخدا بود. مشروطه‌خواه، اهل ادبیات، نویسنده، ملی، روزنامه‌نگار و البته فرهنگ‌نویس و صابری فومنی فرصتی برای انجام این آخری پیدا نکرد.
  

  از خاطرات قابل توجه کیومرث صابری یکی این بود که چند ماه مانده به درگذشت امام خمینی همراه با مرحوم دعایی به دیدار رهبر فقید انقلاب می‌رود. در حالی که بعد از قبول قطعنامه 598 و تعبیر جام زهر تمام دیدارهای عمومی امام لغو شده بود و به خاطر آن و نیز بیماری سرحال نبود و صابری می‌گوید بسیار خسته و حتی افسرده به نظر می‌رسید و نگاه‌مان نمی‌کرد و دعایی گفت: پس ما برویم چون شما نگاه مان هم نمی‌کنید ولی آقا! این آقا گل‌آقاست ها و تا امام نام او را شنید نگاهی کرد و لبخند زد و خندید.

  آدم‌هایی چون کیومرث صابری فومنی در گذر زمان بیشتر شناخته می‌شوند و در این 20 سال عیار او روشن‌تر شده است و نثر او همچنان گواه است. نثری که جا دارد در کتاب های درسی بیاید بلکه دانش آموزان هم از این همه ملولی کتاب های درسی به درآیند. (این که صابری بسیار کوشید گل آقا را فراتر از نماد به عنوان یک نهاد تثبیت کند تا قائم به شخص او نباشد و بعد ادامه یابد و دختر و دوستانش مدتی بعد از مرگ در این راه کوشیدند و ناکام ماندند می تواند به عنوان شاهدی دیگر بر نظریه دکتر کاتوزیان هم باشد: ایران؛ جامعه کوتاه مدت که به ایران؛ جامعه کلنگی هم مشهور است و این که در ایران نهادها نمی مانند و قائم به افراد است و برای همین مدام شاهد روز از نو روزی از نو و نقطه سر خط هستیم!) 

کانال عصر ایران در تلگرام بیشتر بخوانید: دیدار گل آقا و آیت‌الله خامنه‌ای (+عکس)/ نامه رهبری درباره مجله